Skip to content

Când Răsar Doi Sori: Sirius și Noul An Planetar

Daniel Gaucan-Traitor si Spirit Liber

De Celia Fenn

Two-Sun

Sfârșitul lui iulie este celebrat ca și Noul An Planetar pentru că multe dintre vechile rase de Păstrători ai Timpului de pe Pământ au recunoscut acest moment ca și momentul în care un Nou Ciclu important de Evoluție a Timpului este inițiat. Această perioadă a fost de asemenea asociată cu ceea ce era cunoscut drept ”Poarta Leului”, momentul istoric în care constelația Leului se aliniază cu complexul de Piramide de la Giza. Dar, ați putea întreba, de ce este important acest lucru pentru mine în anul 2015?

Acest lucru este important pentru că Noul An Planetar celebrează momentul în care Steaua Albastră Sirius răsare pe cerul dimineții în același moment și într-o locație apropiată de Soarele nostru. Acesta este momentul în care Pământul are Doi ”Sori” vizibili pe cer. Unul dintre Sori este Auriu și celălalt este Albastru în Frecvență. Această conjuncție de stele celebrează îndelungata conexiune…

Vezi articol original 1.438 de cuvinte mai mult

Anunțuri

Blogger: Mari Cercel – Editaţi postarea

Blogger: Mari Cercel – Editaţi postarea

via Blogger: Mari Cercel – Editaţi postarea.

Karma

Gandurile, starile emotionale, comportamentul, intrate in contradictie cu armonia Universului, duc la deformarea structurilor campului.
Fiecare gand, fapta, traire emotionala formeaza in straturile informativ – energetice ale campului uman „aderente” a caror eliminare duce la armonizarea structurilor campului si a starii fizice a omului.
Mecanismul karmei este reflectarea principiului comuniunii omului cu Universul.

Lipsa de intelegere si de sensibilitate nu ne permit sa vedem procesele reale.Irascibilitatea in raporturile cu oamenii, rautatea constituie o tentativa de atac bioenergetic nu numai asupra unui individ concret ci si asupra Universului, provocand deformatii ale structurii campului.
Credinta in Dumnezeu este un proces in care fizicul se imbina cu spiritualul.
Omul care primeste cu smerenie toate incercarile vietii, economiseste o cantitate imensa de forte care ar trebui sa fie cheltuite pentru reprosuri sterile fata de situatia aparuta.Aceasta rezerva se foloseste pentru transformarea spirituala a omului pentru autodezvoltarea sa.
Fiecare om pe pamant se naste ca, trecand peste ispite si nenorociri, sa-si dezvolte si sa-si perfectioneze sufletul,structura sa spirituala.Fiecare om are cate o cumpana in viata si in permanenta el va fi incercat exact in punctul lui vulnerabil.
Niciodata , fata de nimeni si nimic, nu emiteti pretentii, nu faceti nimanui nici un fel de repros. Nici fata de soarta, nici fata de trecut, nici fata de oameni.
Puteti sa va exteriorizati cum doriti , dar in forul interior orice repros reprezinta un program de distrugere al aceluia caruia il adresati.
Celula nu poate face reprosuri organismului plecand de la propriile sale interese. O astfel de celula este respinsa sau se imbolnaveste.
Daca spiritul se invata, trupul si poftele acestuia pot fi controlate.
Omul trebuie sa posede lucrurile si nu lucrurile sa-l posede pe om.
Atentie la mancare!
Mancatul peste masura impinge spiritul catre pamant.
Un minim de hrana vegetala la ore fixe. Carnea tintuieste la pamant.Se exclud delicatesurile.Ne orientam cu prioritate asupra cerintelor spiritului.Si…cat mai putina sare intrucat ridica agresivitatea subconstienta.
Sufletul si trupul reprezinta un tot unitar.
Subconstientul si constiinta reprezinta campul iar corpul fizic este o varietate, un contrariu dialectic al acestui camp. Trebuie sa supravietuiasca, in primul rand , structurile strategice, adica cele spirituale, care ne leaga de cauza primordiala.
Filosofia si logica spiritului constituie stra
tegia iar cea a trupului- tactica.

PRINCIPII CALAUZITOARE, Oricarui om care-si cauta binele propriu, trebuie sa i se acorde ingaduinta.

Cugeta de unde a venit fiecare lucru, din ce elemente este alcatuit, in ce altceva se transforma, cum va fi dupa schimbare si ca nu va fi incercat nici un rau, datorita acesteia.

Si cel dintai gand sa fie : care este pozitia si raportul meu cu oamenii, ca am fost zamisliti unii in folosul altora; potrivit unui alt punct de vedere, ca m-am nascut ca sa stau in fruntea lor, asa cum sta berbecul in fata turmei de oi si taurul inaintea cirezii.Porneste insa si mai de sus, adica de la acest principiu: Daca universul nu insemna o ingramadire de atomi, atunci natura conduce totul, iar daca acesta este adevarul, cele mai rele dainuie pentru folosinta celor mai demne, iar acestea fara indoiala, exista unele in folosul celorlalte.

In al doilea rand, cu privire la oameni, cum sunt cand se aseaza la masa, cand stau in pat, precum si in alte imprejurari; mai ales, apo ce fel de pareri socotesc drept temeiuri si cu cata semetie oarba le pun in aplicaresi pe acelea.

In al treilea rand, reflecteaza ca, daca oamenii fac anumite lucruri potrivit cu dreptatea, nu ai motive sa fii nemultumit, iar daca cele ce savarsesc sunt necorespunzatoare dreptatii, atunci este lmpede ca le indeplinesc fara voie si din nestiinta. Caci intocmai cum, in mod obiectiv, orice suflet este lipsit de cunoasterea adevarului, tot astfel este lipsit si de capacitatea de a se purta fata de fiecare din semenii sai potrivit cu valoarea si cu meritul sau. Aceasta constituie pricina pentru care oamenii indura fara voia lor aproape, ca sa fie socotiti nedrepti, lipsiti de recunostinta, lacomi, intr-un cuvant, in stare sa greseasca fata de semenii lor.

In al patrulea rand, ia aminte ca gresesti de foarte multe ori, ca esti intru totul la fel ca ceilalti, ca, desi te opresti de la comiterea unor greseli, ai totusi inclinatia catre savarsirea lor, chiar daca datorita lipsei de indrazneala, dorintei de faima sau vreunui alt viciu de felul acesta, te abtii de la faptuirea unor erori asemanatoare.

In al cincilea rand, reflecteaza ca nu totdeauna poti sa-ti dai seama daca ei gresesc cu adevarat, deoarece multe se produc potrivit unui plan general de desfasurare al unor activitati particulare; in sfarsit, reflecteaza si ca trebuie sa cunosti multe amanunte inainte de a face o afirmatie intemeiata pe argumente, privitoare la faptele altora.

In al saselea rand, baga de seama ca ori de cate ori esti peste masura de indignat sau esti insufletit de simtaminte neplacute, trebuie sa cugeti ca viata omeneasca este scurta, ca peste putina vreme o sa fim cu totii intinsi in sicriu.

In al saptelea rand, gandeste-te ca nu activitatile acestor oameni ne tulbura, caci asemenea practici      isi au izvorul in ratiunile lor calauzitoare, ci, dimpotriva, parerile proprii despre acele fapte. Ca urmare, smulge din radacina o astfel de parere, hotareste sa inlaturi predispozitia de a le socoti vatamatoare pentru tine. Astfel, insasi mania va pleca de langa tine.Oare cum ai putea s-o indepartezi? Socotind ca nu este neplacut. Fiindca, fara indoiala, daca singurul rau este neplacutul numai, tu insuti ai fi savarsit greseli, de nevoie. Ai fi devenit un talhar , in stare de orice rau.

In al optalea rand, trebuie sa intelegi ca maniile si mahnirile provocate de aceste actiuni starnesc in noi tulburari mai grele chiar decat actiunile care irita sau intristeaza.

In al noulea rand, reflecteaza ca bunavointa si omenia apar cu neputinta de invins, daca sunt inascute, cand nu este un suras prefacut, o fatarnicie. Caci, ce  rau, oare iti va putea face chiar cel mai violent si mai nesabuit, daca tu, cu statornicie, ramai binevoitor fata de el si, cand se iveste prilejul, il sfatuiesti cu blandete si daca, chiar in clipa cand i se ofera ocazia sa-ti faca rau, il inveti:”Nu fiul meu, natura ne-a creat pentru alte lucruri. Nu eu voi fi cel pagubit fiul meu, ci iti aduci tie insuti paguba. Sau, daca dupa aceea ii arati cu iscusinta, ca si cum ar veni vorba intamplator si cu totul general, ca lucrurile stau altfel, ca nici albinele nu fac asa si nici  animalele, atat cat sunt de multe, carora natura le-a menit sa traiasca in turme. Observatiile insa nu trebuie facute cu ironie, nici cu ton jignitor, ci cu afectiune adevarata, fara sa starneasca in sufletu-i vreun resentiment. In acelasi timp, se cuvine ca orice recomandare sa nu para rigida,pedanta si nici sa nu fie facuta cu dorinta de a starni admiratia celor de fata, ci  adresandu-o numai lui, chiar daca mai sunt imprejur si alti oameni.

Adu-ti necontenit in minte aceste noua principii calauzitoare, ca pe niste daruri primite din partea muzelor si incepe odata pentru totdeauna sa fii om. Baga insa de seama, in egala masura, nici sa nu te manii impotriva lor, nici sa nu-i lingusesti, caci amandoua aceste feluri de a fi sunt contra interesului social si sfarsesc prin a produce paguba si vatamare.

( din CATRE SINE – de  Marcus Aurelius)

Imagine

111.jpg

Imagine

988.jpg

Imagine

1000.jpg